民俗依托型鄉(xiāng)村旅游具有文化的原生性、參與性、質(zhì)樸性及濃郁的民俗風(fēng)情的特點，獨具一格的民族民俗、建筑風(fēng)格、飲食習(xí)慣、服飾特色、農(nóng)業(yè)景觀和農(nóng)事活動等，都為民俗旅游提供了很大的發(fā)展空間。我國民俗旅游開發(fā)資源基礎(chǔ)豐富，特點鮮明，區(qū)域性和民族個性較強，發(fā)展優(yōu)勢明顯。同時由于投資少、見效快，逐漸成為少數(shù)民族聚集區(qū)經(jīng)濟發(fā)展中新的增長點和旅游亮點，得到當(dāng)?shù)卣拇罅χС?，也受到國?nèi)外旅游者的推崇。但隨著民俗旅游的蓬勃發(fā)展，使得民俗文化在旅游當(dāng)中受到了沖擊，甚至消亡，面對民俗文化保護和旅游開發(fā)的矛盾，面對當(dāng)?shù)鼐用衽c旅游經(jīng)濟的博弈，民俗依托型鄉(xiāng)村旅游未來應(yīng)該如何發(fā)展？如何實現(xiàn)利益共享，尋找發(fā)展平衡點對于推動我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展具有積極的實踐意義。

        民俗旅游是一種高層次的文化旅游，主要包括物質(zhì)風(fēng)俗、社會組織風(fēng)俗、節(jié)慶風(fēng)俗、人生儀禮和精神文化民俗五部分，由于它滿足了游客“求新、求異、求知”的心理需求，已經(jīng)成為旅游行為和旅游開發(fā)的重要內(nèi)容之一 。鄉(xiāng)村民俗文化旅游是以鄉(xiāng)村民俗、鄉(xiāng)村民族風(fēng)情以及傳統(tǒng)民族文化為主題，將鄉(xiāng)村旅游與文化旅游緊密結(jié)合的旅游類型。它有助于深度挖掘鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，滿足游客文化旅游需求，提升產(chǎn)品檔次。如匈牙利鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品使游人在田園風(fēng)光中感受鄉(xiāng)村野店、山歌牧笛、鄉(xiāng)間野味所帶來的民俗風(fēng)情，欣賞充滿情趣的文化藝術(shù)以及體味幾千年歷史淀積下來的民族文化。

        目前，無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，民俗旅游均已蓬勃發(fā)展：科特迪瓦利用其獨特精巧的人造面具表現(xiàn)其傳統(tǒng)文化，舉辦全國舞蹈節(jié)發(fā)展民俗旅游；突尼斯憑借本國土著居民的村落古跡、山洞住宅、民族服飾和車馬游玩等民俗文化成為非洲和阿拉伯國家中的旅游大國。近幾年我國的民俗文化旅游事業(yè)也取得了很大進步，以民俗文化作為旅游項目逐步樹立了自己的品牌形象，各地旅游部門都在大力挖掘本地區(qū)的民俗文化資源，使之成為新的經(jīng)濟增長點，民俗風(fēng)情游、古民居游等具有民族民間文化特色的旅游項目發(fā)展迅速，如山西黃河民俗游、昆明云南民族村、內(nèi)蒙草原風(fēng)情游、新疆民俗游。

        隨著民俗文化旅游的深入發(fā)展，現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)文化的沖擊，以及市場導(dǎo)致原有民族物質(zhì)邊界的重大調(diào)整和弱化，當(dāng)?shù)氐淖诮獭鹘y(tǒng)習(xí)俗、道德觀念、生活方式等已經(jīng)發(fā)生或者正在發(fā)生著重大的改變，對當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化造成諸多負面影響，“商業(yè)化”、“庸俗化”、“舞臺化”現(xiàn)象嚴重。

        旅游地的文化傳統(tǒng)遭到異地強勢文化的沖擊和同化，地方文化的獨特性逐漸消失。隨著交通的改善，地理的封閉性被打破，旅游地文化的獨特性也必然受到?jīng)_擊，這使得民俗文化的獨特性削弱，某些對外界人來說具有吸引力的成分會減少，從民俗文化旅游資源的角度來看，無疑是一種不可逆轉(zhuǎn)的損失。

        為了發(fā)展旅游業(yè)，旅游地為了滿足旅游者獵奇的心理，急功近利甚至一味迎合游客，把一些地方民俗文化特色的東西任意移植仿照，使民俗文化失去其賴以生存的文化底蘊，舞臺化明顯，甚至出現(xiàn)“偽民俗”。由于商業(yè)活動，使得民俗文化失去了本來的鄉(xiāng)土氣息，淳樸的民俗被歪曲，有些甚至為了迎合游客的低級庸俗心理，開發(fā)一些落后文化，導(dǎo)致民俗文化庸俗化。一些民間藝術(shù)和手工藝術(shù)品為了迎合經(jīng)濟市場化而批量生產(chǎn)，其質(zhì)量低劣，并喪失了其所蘊含的文化價值，商業(yè)化現(xiàn)象嚴重。

        現(xiàn)在我國民俗旅游發(fā)展較快，尤其是與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合的民俗文化旅游成為很多地方重點發(fā)展扶持的旅游項目，但總體來看，精品意識不強，開發(fā)層次較低，區(qū)域內(nèi)產(chǎn)品雷同現(xiàn)象嚴重，營銷觀念滯后等，這些都影響了民俗旅游產(chǎn)品形象的樹立和品位的提升。

        由于民俗文化鄉(xiāng)村旅游在發(fā)展的重點是招商引資，缺乏統(tǒng)一的機制平臺協(xié)調(diào)各方利益，分配機制不公，導(dǎo)致社區(qū)參與不夠，居民積極性不高，甚至存在抵觸情緒，阻礙了旅游的長期健康發(fā)展，也不利于民俗文化的保護和發(fā)揚。

        云南特有的社會發(fā)展史造就了異彩紛呈的多元民族文化和風(fēng)格迥異的民俗風(fēng)情，不僅數(shù)量多、類型全，而且品位較高，感應(yīng)氣氛較好，互補性較強，為發(fā)展民俗風(fēng)情旅游奠定了基礎(chǔ)條件。因此本文以云南麗江民俗文化旅游發(fā)展為例，詳細介紹民俗依托型鄉(xiāng)村旅游活化與發(fā)展模式。

        云南麗江作為一個以其優(yōu)質(zhì)的旅游資源、厚重的民族文化、人與自然和諧共處的地方成為了國際精品旅游目的地。

        麗江古城在旅游開發(fā)中，為了保護原生態(tài)的文化氛圍和商業(yè)生態(tài)，政府除了實施文化回落古城行動外，實行準入制度，把古城保護管理委員辦公室核發(fā)的《準營證》作為進入古城從事經(jīng)營活動的一個硬條件，盡量規(guī)范商業(yè)行為，淡化現(xiàn)代商業(yè)氣息。同時，把現(xiàn)代特征較濃和沒有特色的經(jīng)營項目，如音像店、現(xiàn)代服裝店、美容美發(fā)、卡拉ok廳、網(wǎng)吧等遷出，規(guī)范店鋪的裝潢、招牌等，控制店鋪的規(guī)模和數(shù)量。鼓勵經(jīng)商者經(jīng)營具有一定地方民族特色的商品，還對外來經(jīng)商人員進行培訓(xùn)，讓他們了解當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?。例如將沒有城墻的古城、完全手工建造的土木結(jié)構(gòu)房屋、周圍配套小橋流水、納西老人、原汁原味的藏寺......營造了濃郁的人文氣息。

        除了《印象·麗江》之外，麗江還充分開發(fā)本地的民俗風(fēng)情，在古城東大街每天都有獨特的納西民間音樂《納西古樂》和云南大型歌舞晚會《麗水金沙》等民俗節(jié)目演出。

        麗江為游客營造了一個很好的身心放松的氛圍，在這里游客可以完全釋放自己，沒有城市的束縛和隔閡，讓游客的心態(tài)都奇妙地趨于一致，這是導(dǎo)致麗江被譽為“艷遇之都”的一個重要原因。麗江的酒吧街是夜晚麗江古城內(nèi)最有特色的一道風(fēng)景線，也是麗江古城一張重要名片。新華街的酒吧一條街、五一街的靜吧、還有游離于餐廳和酒吧之間的“餐吧”，可以滿足不同風(fēng)格游客的需求。

        麗江的經(jīng)驗就是建立了一個統(tǒng)一、有權(quán)威的組織保障機構(gòu)，制定了比較完善的法規(guī)體系，較好地處理了保護與利用的關(guān)系，通過合理開發(fā)民俗文化資源發(fā)展旅游業(yè)，開辟了一條穩(wěn)定、充裕的資金來源渠道，確保了各項保護項目的實施。麗江在這方面設(shè)有麗江文化保護管理局，其中專設(shè)文化保護管理科主要負責(zé)民俗文化的保護教育培訓(xùn)工作。

        麗江在旅游發(fā)展中堅持以人為本，加強對旅游從業(yè)人員的教育培訓(xùn)力度，增強其主人翁意識和民俗文化保護意識。在這方面，麗江創(chuàng)辦旅游文化學(xué)院的做法得到了聯(lián)合國官員的肯定。

        保護和利用民俗文化，不論是土著居民，還是經(jīng)營者、管理者，都要在保護和開發(fā)中得到實際利益，實現(xiàn)利益均沾，風(fēng)險共擔(dān)。雖然這種模式還有很多不足，但這種嘗試也為很多民俗文化旅游提供了一個很好的運營榜樣。

        民俗型的鄉(xiāng)村文化主要是以民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技與競技、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗活動等為主要內(nèi)容和文化表現(xiàn)形式的客體，在旅游開發(fā)過程中實施保護性開發(fā)，通過旅游產(chǎn)品使其得以傳承和發(fā)揚，即文化活化，文化活化的主要途徑包括文化空間化、文化景觀化、文化建筑化、文化節(jié)事化、文化演藝化和文化商品化。

        5. 文化空間在進行“文化混搭”的過程中不能憑空組合，要根據(jù)區(qū)域特點和民俗特色進行創(chuàng)新和演繹。要注意空間肌理結(jié)構(gòu)，避免生拉硬拽。