5月17日，大地風(fēng)景旅游研究院第七屆研究生班第三期課程在大地風(fēng)景國際咨詢集團(tuán)總部舉行。本期課程邀請嘉賓是紅河哈尼梯田申報世界遺產(chǎn)辦公室主任、紅河哈尼族彝族自治州世界遺產(chǎn)管理局局長張紅榛，為大家講授“后申遺時代紅河哈尼梯田保護(hù)管理若干問題的思考”。張局長和大家分享的是世界遺產(chǎn)哈尼梯田的價值與哈尼民間智慧，探討保護(hù)利用面臨的困境，共同尋求可持續(xù)發(fā)展之路。

主講人簡介：

張紅榛，1964年生，哈尼族，中央民族大學(xué)本科畢業(yè)，文博專業(yè)研究館員，紅河哈尼梯田申報世界遺產(chǎn)辦公室主任、云南紅河哈尼族彝族自治州世界遺產(chǎn)管理局局長。長期從事哈尼梯田遺產(chǎn)保護(hù)管理工作，堅持申遺13年，推動了紅河哈尼梯田申報為聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)和糧農(nóng)組織全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)等工作；先后榮獲國務(wù)院特殊津貼、全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)管理突出貢獻(xiàn)獎，被譽(yù)為“梯田的女兒”。

課程大綱：

為什么要保護(hù)？全人類共同的遺產(chǎn)：紅河哈尼梯田

保護(hù)管理面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

敢問路在何方？關(guān)鍵詞：可持續(xù)。

一、為什么要保護(hù)？全人類共同的遺產(chǎn)：紅河哈尼梯田

紅河哈尼梯田作為一個藏在大山深處的景觀，2013年6月23日在柬埔寨金邊成為我們國家的第39個世界遺產(chǎn)，它是國家唯一一個以少數(shù)民族命名、以農(nóng)耕文明為主題的活態(tài)世界遺產(chǎn)。

在申遺沒有開始之前，云南省社科院研究員史軍超老師1999年在云南提出了一個建議，建議“哈尼梯田申報世界遺產(chǎn)”。當(dāng)時有人提出質(zhì)疑， “梯田也想要申報世界遺產(chǎn)？癩蛤蟆想吃天鵝肉！”。另外，我和幾個年輕人業(yè)余時間辦了一刊報紙，叫做《梯田文化》，我們在報紙上發(fā)表了史軍超老師的調(diào)研報告，有部分人感到很奇怪，州機(jī)關(guān)有一定級別的人也問“梯田也有文化？”但是現(xiàn)在通過我們十多年的努力，證明了梯田不僅有文化，而且這個文化是世界級的。十年磨一劍，2013年，終于沖進(jìn)了世界文化遺產(chǎn)家族，成為了世界遺產(chǎn)家族中光榮的一員，同時在這十三年的漫長時間里，我們還獲得糧農(nóng)組織全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。這是繼浙江青田之后中國獲得此榮譽(yù)的第二家。另外，哈尼梯田還有三個國家級的榮譽(yù)：國家濕地公園、中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、國家級重點文物保護(hù)單位。同時還有哈尼四季生產(chǎn)調(diào)、哈尼多聲部民歌音樂、紅河樂作舞傳統(tǒng)歌舞、生產(chǎn)知識等六項入選了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，哈尼梯田的文化不斷被挖掘、價值不斷被發(fā)現(xiàn)。

這不僅僅是紅河人的驕傲，也是云南的驕傲，是我們國人的驕傲，是所有中華民族的驕傲。哈尼梯田申報世界遺產(chǎn)成功之后，旅游如期升溫，大家對哈尼梯田的美景、美食、美的生活都非常向往，所以旅游怎么搞，也是大家非常關(guān)注的一個問題。作為管理者，申遺的成功實際上是萬里長征走的第一步，申遺之后，哈尼梯田的保護(hù)發(fā)展怎么搞，對我們管理工作人員來說，也是面臨的非常大的一個課題。

哈尼梯田位于紅河哈尼族彝族自治州的南部，綿延整個紅河南岸紅河縣、綠春縣、元陽縣、金平縣等四個縣，總面積近百萬畝，不完全統(tǒng)計的數(shù)字是81萬畝。現(xiàn)在大家認(rèn)知度比較高的是元陽縣，為什么會這樣呢？因為申報世界文化遺產(chǎn)的條件特別苛刻，為了確保成功，我們僅抽了元陽的三個片區(qū)6萬畝作為遺產(chǎn)區(qū)進(jìn)行申遺。實際上，哈尼梯田分布于整個云南南部的哀牢山地區(qū)，紅河哈尼族彝族自治州的紅河縣、綠春縣、元陽縣、金平縣之外，甚至還有玉溪的元江、普洱是墨江哈尼族聚居地區(qū)也有大量梯田分布，元陽只是其中一個點而已。

哈尼梯田有1300多年的歷史，是中國7大田制之一， “一山分四季、十里不同天”，呈立體氣候，每上升100米，溫度就會下降0.6度，生態(tài)系統(tǒng)是森林-村寨-梯田-江河，四素同構(gòu)、良性循環(huán)。所有的農(nóng)耕技術(shù)和文化習(xí)俗都是圍繞梯田進(jìn)行，呈現(xiàn)出生物多樣、文化多樣、和諧共融的特點。中國的四川、貴州，浙江、廣西、湖南都有梯田，但是面積廣闊、集中連片分布規(guī)模最大的只有紅河哈尼族彝族自治州，國外日本、韓國、巴厘島、秘魯有梯田，但是他們的規(guī)模沒有辦法和紅河比。

1、我想有個家。悲壯的哈尼祖先歷史傳奇

在哈尼族口傳的遷徙史中講到，哈尼族是西北氐羌部落的后裔，因戰(zhàn)亂和瘟疫，從藏羌文化走廊不斷遷徙，經(jīng)過四川大渡河與雅礱江的中間地帶，到達(dá)大理，到過昆明、建水石屏一帶，最后跨過紅河，定居在山高坡陡、云霧繚繞、水源豐沛的紅河南岸深山密林中，開創(chuàng)了農(nóng)耕文明時代，千年過后，一個藏在大山深處的世界文化遺產(chǎn)閃耀世界 。紅河岸邊六蓬古渡口還有遷徙的古寨遺址，位于傣族聚居區(qū)，說明哈尼族的祖先在這一代確實居住過。按照王清華學(xué)者的說法，一個流浪了千年的民族，歷經(jīng)千辛萬苦，終于找到了自己理想的家園。

多年后，整個哀牢山地區(qū)梯田連綿不斷。除哈尼族外，其他少數(shù)民族也聚居于此，如：傣族、彝族、苗族、拉祜族、壯族等，說到這，大家可能奇怪，紅河那么多民族為什么叫哈尼梯田？有廣義和狹義之分。從狹義的角度，哈尼族的梯田從開墾的歷史、面積、參與開墾的人口，都是最久、最廣、最多的，它所形成的文化現(xiàn)象非常的豐富系統(tǒng)，它的農(nóng)耕技術(shù)相當(dāng)精湛，所以哈尼族的梯田是一個品牌。廣義的角度，是指以哈尼族為主的各族人民開墾的農(nóng)耕文明奇觀，實際上包含了各民族的梯田在里面，所以叫做哈尼梯田。按照有的學(xué)者的說法是，哈尼梯田是把壩區(qū)的農(nóng)耕文明移植到高山上，它也是一個傳承和弘揚的結(jié)果。

2．“四素共構(gòu)”的生態(tài)系統(tǒng)

在營造家園的這個過程中，利用獨特的自然地理氣候，把自然生態(tài)創(chuàng)造性地翻版成農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)建了“森林-村寨-梯田-江河”四素共構(gòu)、良性循環(huán)生態(tài)系統(tǒng)，是哈尼族和當(dāng)?shù)厥谰用褡宓纳嬷腔?。哈尼梯田生態(tài)系統(tǒng)的建立，充分說明少數(shù)民族也是有文化的，也是講科學(xué)的，哈尼人對自然的觀察是獨具慧眼的，與大自然的互動也是和諧的，創(chuàng)造了一個新世界卻沒有破壞舊世界。，達(dá)到了一種平衡，這在西南少數(shù)民族地區(qū)乃至亞洲是一流的，在世界上同樣堪稱一流。

哈尼人對水資源的認(rèn)識和管理是非常智慧的。有個人在高山上繞了半天最后跑來問我，“山上沒有水庫，這個水是怎么上去的？”我說：“水從天上來，云霧就是我們的空中大海，森林就是我們的綠色水庫。”一年一度的印度洋、南太平洋季風(fēng)性氣候帶來的雨水儲存在在綠色的水庫里面，滲透到地下看不見的水庫砂石層里面，水就慢慢流下來，被聰明的哈尼人截流，開挖水渠、通過大溝、小溝再灌溉到梯田里面。流到低海拔的水受熱變水蒸氣蒸騰到高空，又被冷空氣截流，變成雨水降到森林里。如此循環(huán)反復(fù)。哈尼人很好地利用了這個自然生態(tài)循環(huán)，變?yōu)檗r(nóng)業(yè)生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。

哈尼族傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)里面是不施肥料的，肥力是怎樣保持的呢？一個是山林里沖下來的腐殖土；另一個就是寨子里牲畜的糞便通過水溝沖到田里面去，還有一個就是把田埂上的雜草砍下來，整個冬天放在田里漚，這就是最好的綠肥，再通過各個渠道來補(bǔ)給肥料；另外哈尼梯田之所以持續(xù)的一個原因就是冬天放大假，對土地的適度利用也是一個非常好的手段。

3．精湛的農(nóng)耕稻作技術(shù)

哈尼梯田作為古老的農(nóng)耕文明，有科學(xué)的水資源的認(rèn)識和管理、生態(tài)的肥力技術(shù)、精耕細(xì)作的田間耕作技術(shù)技術(shù)，還有交換稻種的習(xí)俗，還是一個復(fù)合的農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。除了種植水稻之外，還放養(yǎng)鴨子和魚，放鴨子的目的是為了松土和除蟲，還可以刺激哈尼梯田的豐收；魚在田里游來游去的，也是松土施肥的作用。我去韓國參加梯田協(xié)會的研討會，我發(fā)現(xiàn)他們有一個鴨子農(nóng)法，這個就是哈尼梯田放鴨子的生物技術(shù)。我問你們是不是到過我們哈尼梯田，他們說是的。作為農(nóng)業(yè)的一種生物技術(shù)，這個也是一種智慧。在哈尼梯田系統(tǒng)里，除主產(chǎn)水稻，還有許多副產(chǎn)品，比如魚、泥鰍、田螺、鱔魚、蝦巴蟲等多種水產(chǎn)品和微生物。哈尼梯田被列入國家濕地公園里面，它除了貢獻(xiàn)食物之外，在保水、保土、調(diào)節(jié)氣候，維持生物多樣性方面發(fā)揮了重大的濕地的作用。

4．絢爛多彩的民族服飾

哈尼族的服飾，雖然是同一個民族，但生活的區(qū)域在不一樣支系不同，他們的服裝是不一樣的，呈現(xiàn)出豐富多樣的色彩和款式，和諧多元，有一個共同點，都是農(nóng)耕歷史文化的產(chǎn)物。比如弈車人的服飾，短衣短褲，有傳奇故事，穿在身上，相當(dāng)于把歷史文化穿在身，展現(xiàn)健美理念，表達(dá)對祖先的懷念，又便于梯田勞作。

5．多姿多彩的節(jié)慶歌舞

說到節(jié)慶，梯田農(nóng)耕有三大節(jié)日。開春的時候要過戰(zhàn)神節(jié)，擺長街宴。一到節(jié)日，大家都會到林子里去祈求戰(zhàn)神賜予我們五谷豐登、六畜興旺、農(nóng)耕順利。長街宴，被稱為世界上最奢侈的宴席。菜來自各家各戶，不論你是貧窮或者富裕，大家都會交一些錢，然后寨子里統(tǒng)一殺一頭豬，每一家都會不多不少的分一塊肉，拿來分享。實際上整個節(jié)日的過程就是拿來求福、賜福、享福的過程，是精神上和諧溝通的表達(dá)。但是我們搞旅游設(shè)計，不要因為游客喜歡就天天搞長街宴，它是有信仰在里面的，是有農(nóng)耕的分時在里面的。如果天天長街宴的話，他就不是世界文化遺產(chǎn)了，它就是一種表演。

插完秧后，會過六月節(jié)，六月節(jié)會打秋千，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)秋，要有勇敢的人才能上這個秋千，這是一個放松的節(jié)日。一種說法是，大家累了需要休息，另一個是傳說，農(nóng)耕的時候，小動物受傷了，他們跑到天神那里去告狀，天神說他們也是迫不得已，不過我會懲罰他們的，但是到了日子，天神偏袒哈尼人，就告訴大家，你們要叫“哎喲哎喲”，要殺牛留血，于是留下來了“殺牛、祭天、打秋秋”的說法。實際上這是一個祈禱豐收、“愚人愚神”的節(jié)日。

到了十月，要過一個豐收的節(jié)日——十月節(jié)，感謝天神、老祖宗賜福給我們。哈尼族的戰(zhàn)神節(jié)、六月節(jié)、十月節(jié)都是圍繞著農(nóng)耕豐收過的節(jié)。除了歡樂之外，節(jié)日還是農(nóng)耕的分時線。年初的時候它告訴春天開始了，我們要把農(nóng)耕準(zhǔn)備好；年中的時候，告訴我們可以休息一下；年底，秋收，這個節(jié)日之后，就可以嫁女兒、娶媳婦、蓋房子進(jìn)行村寨里面的各種文化活動。

6．豐富、系統(tǒng)的民間知識

哈尼族歷史上沒有文字，但口傳的民間知識非常豐富，系統(tǒng)，也是燦爛的民族文化瑰寶。豬小河，一位非常博學(xué)的長者，他是一位農(nóng)民也是一位鐵匠，被稱為是哈尼族的“活字典”。所有的哈尼族知識都在他的腦袋里。哈尼族的很多文化都是由他口傳，別人記錄，整理出來的。平常我們只會說春耕、插秧、勞動這樣的詞匯，但是在這些老者的口中唱出來的時候，卻特別的美：“布谷鳥叫了，春天來了，哈尼人的農(nóng)忙季節(jié)到了，秧姑娘就要嫁田小伙了，秧姑娘嫁田小伙的時候，腳要洗的白白琛琛的，腰要扎綠色的腰帶。”把一個很枯燥的農(nóng)耕勞動，描寫成充滿情趣的大地婚禮。

7．古樸傳統(tǒng)的哈尼民居

哈尼族茅草頂?shù)膫鹘y(tǒng)民居很美觀，它建在半山腰上，上山好打獵、下山好干活，在中間不冷不熱好生娃娃，人居環(huán)境是很好，氣候環(huán)境溫暖濕潤向陽，有水又有山。村寨當(dāng)中，有祭祖先，很多人一談到哈尼民居的時候就集中在要不要這蘑菇頂、要不要茅草房的問題上，我覺得不應(yīng)該局限在蘑菇頂、茅草房上，我覺得應(yīng)該保持它原有的特色，強(qiáng)化他的特色和功能。

8．自然和諧的宗教信仰

哈尼人生活在大山深處，大山對于哈尼族來說實在太重要了，，所以尊崇自然、敬畏自然，認(rèn)為萬物有靈，只有與自然搞好關(guān)系，才能獲得安寧的生活。哈尼村寨每年年初都要舉行祭寨神的活動，表達(dá)的是和諧的訴求，我已經(jīng)生活在哈尼大山上五十多年了，但是到現(xiàn)在還沒有到過我們哈尼族的寨神林，一是面對神秘的林子我有點害怕，二是出于對傳統(tǒng)的尊重，我就不進(jìn)去了。在2012年申遺過程中，教科文組織派來的專家石川干子，她提出來要去看一看，老百姓先是答應(yīng)看一下，但是不是很情愿，出于對傳統(tǒng)的尊重，最后她也沒有進(jìn)去。我認(rèn)為，村民對大山的情感已經(jīng)上升到宗教的層面，無形當(dāng)中起到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的作用。

9．互幫互助的社會組織

哈尼族是一個以村寨為單位的民族，不同于漢族更注重血緣宗親，哈尼族更注重村社之間的關(guān)系，所以春耕、秋收、蓋房、起屋這種重大勞動生活都是互幫互助的。聽說你家今天要插秧，好多親朋好友就會主動過來幫忙，過幾天到了我們家插秧了，大家也會過來幫忙，這就科學(xué)、高效的搶到了節(jié)令。

10.尊老愛幼的風(fēng)尚美德

哈尼族尊老愛幼的風(fēng)氣比較盛行。長者年齡差不多就不用再到田里干活，都是由年輕人贍養(yǎng)，年輕人伺候老人，老人負(fù)責(zé)守家、照看小孩，教育小孩。

11.生態(tài)營養(yǎng)的梯田美食

這是我們的梯田產(chǎn)品，紅米、紫米還有糯米。哈尼族有“無糯不成席”的說法，如沒有了糯米，節(jié)日也就過不成了，春耕祭戰(zhàn)神的時候，我們要祭獻(xiàn)黃糯米。用一種叫做黃飯花的植物，蒸煮后，泡在米里，做出來，顏色非常漂亮。就有人問，為什么要染成黃顏色的呢，直接蒸著吃了不好嗎？據(jù)說神喜歡黃顏色的食物，它是祈禱秋天豐收的寓意。

12.撼人心魄的大地風(fēng)景

哈尼梯田是一個養(yǎng)眼、養(yǎng)胃、養(yǎng)身、養(yǎng)心的一個大地風(fēng)景。古老的家園，是我們民族發(fā)展的見證，也是多民族融合的見證，它是一個活化石，一個活的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。它的產(chǎn)量持續(xù)養(yǎng)育了上百萬世居民族。它的科學(xué)價值，如水資源的利用、人居環(huán)境選擇、科學(xué)田間管理，也見證了哈尼梯田合理樸素的科學(xué)體系。從看得見的景觀到看不見的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都體現(xiàn)出它的景觀美學(xué)價值。同時它也是我們文學(xué)藝術(shù)家創(chuàng)作的寶庫。也許在科學(xué)家眼里它是一個科學(xué)系統(tǒng)，在歷史學(xué)家眼里它是歷史的一個見證，在攝影家的眼里它是美學(xué)藝術(shù)的化身，但是對于我們農(nóng)民來說，它就是我們的家園，土地的糧倉，那么對于我們梯田保護(hù)者來說，它是需要保護(hù)的一個大地母親。

世界文化遺產(chǎn)在紅河評遺的景觀評語中寫道，“紅河哈尼梯田文化景觀所體現(xiàn)的森林、水系、梯田和村寨四素同構(gòu)”系統(tǒng)符合世界文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，其完美反映的精密復(fù)雜的農(nóng)業(yè)、林業(yè)和水分配系統(tǒng)，通過長期以形成的獨特的社會經(jīng)濟(jì)宗教體系得到了加強(qiáng)，彰顯了人與環(huán)境互動的重要模式。它說的就是中國西南少數(shù)民族地區(qū)人類生存的樣本。 

二、保護(hù)管理：面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

有的人說，哈尼梯田是上帝的杰作，我說哈尼梯田怎么會是上帝的杰作，這是農(nóng)民老百姓用血汗一鋤頭、一鋤頭挖出來的，如果非要說是上帝的杰作，那我們的農(nóng)民就是上帝。人類聚居的典型案例，以水稻梯田為主的梯田文明，哈尼梯田實際上是農(nóng)耕稻作和生態(tài)文明結(jié)合在一起形成的景觀，它是生態(tài)文明的一個產(chǎn)物，它的文化、農(nóng)技都是基于生態(tài)文明基礎(chǔ)之上的，生產(chǎn)活動都是低碳的環(huán)保的良性可持續(xù)生產(chǎn)方式，生活方式也是和諧共榮的。哈尼梯田是我們老祖宗留給我們非常寶貴的遺產(chǎn)，也是我們今后發(fā)展的一個基礎(chǔ)。

近十多年，我們做了大量的工作

1、加強(qiáng)法規(guī)建設(shè)，健全政策法規(guī)。

走過幾千年，它已經(jīng)是一個飽經(jīng)滄桑的大地母親。以申遺為契機(jī)，從中央到地方，各級領(lǐng)導(dǎo)都非常重視，云南省人大審議通過、州人大頒布實施了《紅河哈尼梯田保護(hù)管理條例》，州委州政府下發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)世界遺產(chǎn)紅河哈尼梯田保護(hù)管理的決定》，去年又列入紅河州未來五年需要保護(hù)的十大文化工程之首。我們還編制了管理規(guī)劃，規(guī)劃著眼于持續(xù)拉動梯田的內(nèi)動力，控制外來的無序干擾。

2、成立管理機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)遺產(chǎn)地管理。

紅河州為了保護(hù)梯田，健全完善保護(hù)管理機(jī)構(gòu)設(shè)置，州縣兩級都設(shè)立了管理部門，專人專項開展保護(hù)管理工作。在申報的過程中，也對無形資產(chǎn)進(jìn)行管理，2009年，我們向國家商標(biāo)總局一口氣申請注冊“紅河哈尼梯田”、“哈尼梯田”等品牌商標(biāo)，在管理中采取特許使用、統(tǒng)一管理的辦法。

3、加強(qiáng)宣傳教育

申遺成功前后，國內(nèi)外各級報刊、電視臺、網(wǎng)絡(luò)等新聞媒體持續(xù)關(guān)注哈尼梯田。編撰了梯田系列文化叢書:《文化解讀哈尼梯田》、《哈尼古歌》、《可持續(xù)發(fā)展教材》等。同時與高等院?？蒲袡C(jī)構(gòu)合作，開展了各種科研調(diào)查活動。針對管理者，我們舉辦紅河哈尼梯田保護(hù)管理骨干培訓(xùn)班，“哈尼稻作梯田系統(tǒng)”全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)試點宣傳培訓(xùn)班等等培訓(xùn)活動。與此同時還開展了“走哈尼山鄉(xiāng)、珍愛世界遺產(chǎn)”哈尼梯田秋收體驗活動以及啟動《手繪哈尼梯田》少兒科普繪畫讀本活動。

4、面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

哈尼梯田是一個農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，以前我們擁有一個封閉自給自足解決溫飽的傳統(tǒng)古老文化系統(tǒng)，但是現(xiàn)在是開放的社會、市場經(jīng)濟(jì)時代，除了追求吃飽之外還要追求更加美好的生活。外來文化對我們的沖擊比較大，所以我們也面臨很多困難和挑戰(zhàn)。  

第一個問題就是種植梯田的動力在減弱，勞動強(qiáng)度太大、成本高昂、產(chǎn)量低、產(chǎn)品價格倒掛，從而導(dǎo)致勞動力流失，梯田農(nóng)耕技術(shù)，正在無形中退化。這個我的感觸很深，十年前，我去參加日本梯田協(xié)會的會議，有位56歲的農(nóng)民問我，“我是日本最年輕的梯田農(nóng)民，你們中國哈尼梯田的勞動力緊張不緊張，有沒有出現(xiàn)外出打工的現(xiàn)象？”我說：“我們是農(nóng)業(yè)大國進(jìn)城打工是很正常的現(xiàn)象，勞動力不存在緊張的問題?！彼f：“現(xiàn)在沒有以后會不會有呢？”我沒有很在意，但是今天深入下去看，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明面臨著很大的危險。第二個問題是：內(nèi)部動力在減弱，同時外部壓力在增大。剛剛我們看到，森林、民居、梯田等的景色真的很美，原有的系統(tǒng)完全被打亂。由于我們的管理還沒有完全跟上，生態(tài)、水、耕地等問題以及各個方面矛盾亟待解決。

三、敢問路在何方？呼喚可持續(xù)的梯田旅游活動

哈尼梯田是祖先留給我們的寶貴財富，也是我們未來發(fā)展的基礎(chǔ)。哈尼梯田的可持續(xù)發(fā)展我認(rèn)為首先要保護(hù)好生態(tài)系統(tǒng)，維護(hù)好梯田。梯田是生態(tài)文明的產(chǎn)物，沒有良好的生態(tài)就沒有大地最壯美的風(fēng)景——哈尼梯田。其次，要保護(hù)好傳承好以梯田為軸心的農(nóng)耕文化，沒有傳統(tǒng)文化，哈尼梯田也就沒有靈魂沒有生命力；第三，傳統(tǒng)的哈尼梯田，也要實現(xiàn)一產(chǎn)變?nèi)a(chǎn)的變革，要融入時代的發(fā)展潮流，才能煥發(fā)古老的新生。從旅游的角度來探討，我們互換可持續(xù)的生態(tài)旅游。

哈尼梯田的未來發(fā)展，從理論上我們堅持可持續(xù)發(fā)展。比如之前有一個做產(chǎn)品設(shè)計的公司，沒有把紅米設(shè)計進(jìn)去，我就很疑惑的說：“連是最重要的梯田核心產(chǎn)品，紅米都沒有設(shè)計進(jìn)去，拉動不了當(dāng)?shù)靥萏镛r(nóng)民勞動的積極性，這個旅游是不可持續(xù)?！边€有一些旅游企業(yè)，雖然規(guī)劃的很好，從食、住、行、游、購、娛方方面面開展，形成一個完整的鏈條，但是對紅河地區(qū)生態(tài)保護(hù)、文化傳承、老百姓的生活改善都沒有起到貢獻(xiàn)，對于這樣的旅游，我想說還不如沒有。所以從旅游的角度，我們特別希望，在策劃、設(shè)計到運營，都能夠突出我們梯田的可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)的前提就是要梯田農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定，開發(fā)以梯田為核心的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，挖掘經(jīng)濟(jì)價值，展示文化內(nèi)涵，讓農(nóng)民充分受益，激發(fā)農(nóng)民種田的積極性。

哈尼梯田旅游活動，應(yīng)當(dāng)以梯田可持續(xù)發(fā)展為指向，有利于促進(jìn)生態(tài)保護(hù)、文化傳承、百姓增收致富；應(yīng)當(dāng)是旅游者遺產(chǎn)價值的認(rèn)知、體驗和分享的活動，讓哈尼梯田的和諧價值更加廣為傳播；梯田旅游應(yīng)當(dāng)是農(nóng)民為主體的旅游活動，讓農(nóng)民充分受益，有尊嚴(yán)地生活，世代耕耘梯田，耕耘和諧美好的未來。

哈尼梯田隨著申遺成功，被越來越多的人熟知，但哈尼梯田的可持續(xù)發(fā)展問題也成為一個亟待決絕的重要課題。

今天很榮幸能夠來到大地風(fēng)景集團(tuán)跟大家交流、溝通、學(xué)習(xí)。 期待大地風(fēng)景旅游研究院的各位老師、各位精英，為哈尼梯田遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展貢獻(xiàn)才智，成為哈尼梯田可持續(xù)發(fā)展的合作伙伴。