2015年11月19日第一屆古村大會(huì)在烏鎮(zhèn)正式召開(kāi)，“古村會(huì)”微信公眾平臺(tái)聯(lián)合“傳統(tǒng)村落”微信平臺(tái)，對(duì)大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的嘉賓演講進(jìn)行整理發(fā)布，本次演講嘉賓是RFA中國(guó)手作·再生項(xiàng)目發(fā)起人鮑玲。

演講時(shí)間：2015年11月21日

演講地點(diǎn)：浙江 烏鎮(zhèn)，首屆在古村大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

演講嘉賓：鮑玲 RFA中國(guó)手作·再生項(xiàng)目發(fā)起人

文字整理：蔡令慈 清華同衡 傳統(tǒng)村落研究所 建筑師

圖片來(lái)源：演講嘉賓材料

非常高興今天能夠參加到這個(gè)中國(guó)古村大會(huì)，也有幸向大家介紹RFA中國(guó)手作·民藝再生，在說(shuō)RFA之前，想跟大家聊一下古村和手工藝的關(guān)系。古村的價(jià)值在哪里？我理解的最主要的是它的文化價(jià)值和傳承價(jià)值，除了文化和傳承之外還有生態(tài)、景觀。我覺(jué)得在古村中，最為核心的價(jià)值應(yīng)該是文化的價(jià)值。RFA也是關(guān)于這種古村文化價(jià)值的一個(gè)探討。

一、關(guān)于RFA

RFA是什么呢？RFA是運(yùn)用創(chuàng)意讓我們的傳統(tǒng)手工藝再生，它是致力于搭建民間手作與品牌、文化、藝術(shù)的創(chuàng)意跨界合作平臺(tái)。

RFA展開(kāi)的是政府與民間聯(lián)手，為中國(guó)多元民族文化保存經(jīng)典，讓“創(chuàng)意促進(jìn)中國(guó)非物質(zhì)文化多元發(fā)展”的一個(gè)實(shí)踐；是運(yùn)用傳統(tǒng)文化與新媒體平臺(tái)互動(dòng)互生，用再生新途徑創(chuàng)造并實(shí)現(xiàn)商品流通的價(jià)值，使民藝手作多元發(fā)展成為可能；是踐行“文化”到“價(jià)值”到“市場(chǎng)”，讓手工業(yè)者在生產(chǎn)里堅(jiān)守傳統(tǒng)的文化與藝術(shù)價(jià)值。

RFA的核心理念是什么呢？我們是從民間瀕危手作的研究、文財(cái)保護(hù)、應(yīng)用及傳播四個(gè)方面來(lái)推進(jìn)項(xiàng)目合作，在創(chuàng)意再生民間手工藝的商業(yè)價(jià)值的基礎(chǔ)上，保證最根本的對(duì)手作地緣的文化及民間手作匠人群體的保護(hù)與傳承。

為什么做RFA？我們?cè)谧拿恳晃欢加幸粋€(gè)深深的體會(huì)，在我們當(dāng)下的時(shí)代是一個(gè)同質(zhì)化非常嚴(yán)重的時(shí)代，我們深深的體會(huì)到工業(yè)對(duì)手工業(yè)的沖擊，而且它是一個(gè)毀滅性。為什么呢？有些東西，通過(guò)機(jī)械的加工幾個(gè)小時(shí)就可以完成了，但是手工業(yè)者要一個(gè)星期左右的時(shí)間完成。還有文化財(cái)富的保護(hù)，我們國(guó)家從一個(gè)農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，原來(lái)的文化大量的失散和整體瓦解乃至于毀滅。中國(guó)整體的文財(cái)意識(shí)是相當(dāng)薄弱的，文財(cái)保護(hù)是我們這個(gè)時(shí)代的使命，希望大家對(duì)這方面有一個(gè)非常好的認(rèn)識(shí)。

二、手工藝——世界與中國(guó)

介紹了RFA之后，我想和大家說(shuō)一下中國(guó)手工藝和世界手工藝的發(fā)展現(xiàn)狀。中國(guó)擁有56個(gè)少數(shù)民族，我們有著眾多穿越歷史長(zhǎng)河而存留下來(lái)的民族手作藝術(shù)，這些藝術(shù)無(wú)不書(shū)寫(xiě)著我們民族深厚的精神與人文的傳承和基因的線脈，它塑造著中國(guó)廣袤地域豐富的型格與各異文化，在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化，世界力行文化發(fā)展本土化的今天，這些不朽的被遺忘的手作藝術(shù)是我們寶貴的文化資源和文化資本。

中國(guó)的文財(cái)發(fā)展

2014年11月，以北京社科院為主的聯(lián)合調(diào)查團(tuán)發(fā)布了《中國(guó)傳統(tǒng)手工生存現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告》，報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)在有86%的傳統(tǒng)手工業(yè)的從業(yè)者分布在農(nóng)村，只有14%在城鎮(zhèn)。這說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)手工行業(yè)仍以民間作坊為主，樣式過(guò)于單調(diào)傳統(tǒng)，調(diào)查還發(fā)現(xiàn)他們近七成的年收入是在兩萬(wàn)元以下的。

世界的文財(cái)發(fā)展。

文財(cái)?shù)母拍钍巧鲜兰o(jì)六十年代日本提出的，為什么提出呢？在工業(yè)發(fā)展的大潮下，日本倡導(dǎo)文化思潮的回歸，發(fā)起了傳統(tǒng)文化的振興運(yùn)動(dòng)。在1974年日本設(shè)立保護(hù)與振興文財(cái)?shù)膰?guó)家大法，從而拉開(kāi)了世界文財(cái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的序幕，覺(jué)醒了世界文財(cái)保護(hù)與發(fā)展的意識(shí)。讓世界踐行了“時(shí)代發(fā)展越是經(jīng)濟(jì)全球化，世界力行文化越是本土化”的發(fā)展概念。

隨著日本在1974年推出《傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)振興法》，1975年設(shè)立傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)振興協(xié)會(huì)，今天日本聚集了超過(guò)四千人傳統(tǒng)手工藝的組織。日本創(chuàng)建的OPOT的發(fā)展模式，成為世界文財(cái)發(fā)展的標(biāo)桿。

在美國(guó)，美國(guó)是怎么做的呢？我提一個(gè)小鎮(zhèn)，這個(gè)小鎮(zhèn)的人口是非常少的，大概只有七萬(wàn)多人，這是美國(guó)的圣達(dá)菲小鎮(zhèn)。這個(gè)小鎮(zhèn)每年吸引來(lái)自世界各地手藝精湛的手工藝人和觀光的游客，通過(guò)手工藝的匯聚，它形成了一個(gè)非常大的平臺(tái)，以至于被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“創(chuàng)意之都”的稱號(hào)。每年有來(lái)自世界各地的七萬(wàn)多個(gè)團(tuán)體從事文化、藝術(shù)和創(chuàng)意事業(yè)，這些團(tuán)體每年為圣達(dá)菲帶來(lái)十多億美元的收入。 這些手工藝的價(jià)格是非常的昂貴的，很多的手工藝人進(jìn)入到圣達(dá)菲，意味著他們可以和奢侈品的設(shè)計(jì)站在同一條起跑線上。大家可能想象不到，這么小的一個(gè)小鎮(zhèn)，它成為了美國(guó)第三大藝術(shù)品交易中心。

從這些案例中我們可以看到，國(guó)外手工藝的發(fā)展，是一個(gè)集合性的，由藝術(shù)價(jià)值到創(chuàng)意價(jià)值，再到經(jīng)濟(jì)價(jià)值，它是一個(gè)集合的價(jià)值；而中國(guó)的手工藝的價(jià)值還是一個(gè)傳統(tǒng)的原生的價(jià)值。

所以說(shuō)國(guó)際文財(cái)發(fā)展讓我們看到，去“碎片化”可以推動(dòng)文財(cái)產(chǎn)業(yè)整合發(fā)展，去“同質(zhì)化”可以推動(dòng)本土文化發(fā)展，力行從“文化”到“價(jià)值”到“市場(chǎng)”，推動(dòng)本土文化及傳統(tǒng)民間藝術(shù)多元發(fā)展的根本之道。

三、RFA再生案例

下面就帶大家看一下我們RFA的案例。我們是如何去發(fā)現(xiàn)這些藏于民間的案例？我不知道在座的有多少位去過(guò)云南摩梭的，當(dāng)我們?nèi)サ竭@個(gè)地方的時(shí)候，我們很難找到手工藝的痕跡，所有經(jīng)典的手工藝全部藏在鄉(xiāng)村中，很多的鄉(xiāng)村是需要我們跋山涉水才能走到那個(gè)地方的。我們歷時(shí)400多天，從云南寧蒗到四川大涼山，通過(guò)影像、聲音和數(shù)據(jù)的的田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)與探索摩梭人的瀕危手工文化。我們與深圳設(shè)計(jì)師跨界合作，將摩梭的傳統(tǒng)文化與之融會(huì)貫通，從而讓世界看到中國(guó)經(jīng)典的文明遺留。

居住在云南寧蒗地區(qū)的摩梭人，人口大約有15000人左右，他們有自己民族的語(yǔ)言，但是沒(méi)有文字。在這個(gè)項(xiàng)目中我們是分幾塊挖掘的，分別是文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和工藝價(jià)值。

首先是文化價(jià)值。摩梭人至今保留著非常獨(dú)特的文化形態(tài)，他是中國(guó)最后的母系氏族，維持男不娶、女不嫁，各自終生居住在自己母家的婚姻形式。摩梭人一直延續(xù)保留著古老的宗教及自然崇拜相關(guān)的宗教信仰與儀式，這些賦予了這個(gè)民族獨(dú)特與神秘的審美。聚居著摩梭人的眾多古村落，多依格姆神山（獅子山）、母湖（瀘沽湖）而建，神山和母湖是他們范靈論的精神核心。

其次是藝術(shù)價(jià)值。因?yàn)槟λ笥幸磺Ф嗄甑臍v史，所以很多的古村落里面藏這很多的文化和手工藝，有藝術(shù)人類學(xué)在里面。

我們可以看到這些藝術(shù)的表現(xiàn)，大部分都是在古老的民居里面，在農(nóng)民居住的地方。它的藝術(shù)價(jià)值最主要的是什么？是中國(guó)原始藝術(shù)的活化石。中國(guó)有很多的古村落，但是像這種文化傳承、宗教傳承、精神傳承能夠保留下來(lái)的原始藝術(shù)的古村落是非常少的。摩梭藝術(shù)是人類早期的文明遺留，是源于以氏族部殘留的巫術(shù)文化為載體的原始視覺(jué)藝術(shù)的部落。

摩梭古村藝術(shù)的高點(diǎn)在于它有別于純藝術(shù)的內(nèi)涵，它自原始社會(huì)一直延續(xù)至當(dāng)代人類社會(huì)，根本屬性從未發(fā)生改變，它真實(shí)的從藝術(shù)人類學(xué)角度和視野反映著藝術(shù)中最古老的視覺(jué)美學(xué)領(lǐng)域的全部性質(zhì)，是一種集文化種族、社會(huì)歷史，宗教祭祀乃至于生產(chǎn)生活皆滲透藝術(shù)于其中的文化發(fā)展歷程。我們做古村的人都有一種體會(huì)，我們走到鄉(xiāng)村中，從一些傳統(tǒng)的窗花、欄桿和柱飾等等，我們會(huì)看到那里人的生活審美，很多時(shí)候是要比我們生活在城市里的人生活審美是要高的。 

摩梭宮殿藝術(shù)是非常值得一提的，是在15000多人的族群中保留著這種宮殿的藝術(shù)。他們的宮殿藝術(shù)的技藝至今還保留在當(dāng)?shù)貍鞒腥说氖种小Ｔ甲诮探⑵鹉λ笕艘浴暗诹兄钡奈仔g(shù)文化和多重宗教的“多神崇拜”文化的共同作用下產(chǎn)生的獨(dú)特藝術(shù)形式，這也決定了藝術(shù)對(duì)于摩梭人來(lái)說(shuō)，是至高無(wú)上的精神表達(dá)。

摩梭人精神與財(cái)富的象征體現(xiàn)在家廟的建設(shè)中，當(dāng)宗教藝術(shù)作用于生活時(shí)，時(shí)常提醒人們注意生活中的真實(shí)和神話的作用，這使得真理不斷的恢復(fù)活力，為的是讓現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)和神奇的造物精神吻合。宗教形式的藝術(shù)滲透保持了集體行為的共性，家廟是摩梭特有的族群公共符號(hào)。提到家廟我想提一下國(guó)外的家廟，巴厘島的家廟的建設(shè)它是怎么做的呢？每一個(gè)家庭他會(huì)把他收入的75%拿出來(lái)用于建設(shè)自己的家廟，家廟就有一點(diǎn)像我們的祠堂、佛堂的概念。他們所有的財(cái)富的象征是通過(guò)這種家廟的建設(shè)規(guī)模來(lái)定義的。家廟是他精神和財(cái)富的象征，所以說(shuō)他會(huì)把他的所有的藝術(shù)形式，最高的藝術(shù)形式都賦予在這種家廟上，這種家廟會(huì)不斷的提醒他們這種精神，不要去遺忘他們的精神。成為了他們當(dāng)?shù)氐囊环N集體行為的共性。

第三是工藝價(jià)值。摩梭紡織因族源信仰延傳至今，凝聚著摩梭人對(duì)生命、自然、精神的敬畏，并世代恪守得以傳承，這方寸間不僅見(jiàn)證著中國(guó)古老紡織技藝的發(fā)展歷程，更是一個(gè)民族的人類學(xué)的側(cè)寫(xiě)。

摩梭人堅(jiān)信麻是生命輪回的介質(zhì)，在生命終結(jié)之時(shí)以麻包裹身體得以回歸自然母體獲得不朽輪回的歸宿。 

RFA在國(guó)際得到非常大的認(rèn)可，我們?nèi)绾稳ピ偕蛡鞒心?？我們通過(guò)一年多的時(shí)間去跨界，從整個(gè)文化的挖掘到藝術(shù)的挖掘然后到再生，再生是非常重要的一部分，這也是我們?cè)谧芏嗳讼Ｍチ私獾?。RFA遵循傳統(tǒng)的古法工藝與藝術(shù)傳承，融合當(dāng)代的功能應(yīng)用，再現(xiàn)民藝應(yīng)用藝術(shù)價(jià)值。

再生過(guò)程以傳統(tǒng)工藝研究，復(fù)原已失傳的工藝技法，如：四星榫卯、堆畫(huà)等技藝，遵循工藝與傳統(tǒng)審美價(jià)值，從原材料的原木到古法手工曬板、榫卯、古法彩繪、髹漆和堆畫(huà)工藝等，再現(xiàn)摩梭傳統(tǒng)華美手作。

RFA攜手摩梭手工藝人再生復(fù)原失傳的傳統(tǒng)四星花窗手作技藝。

我們可以看到這個(gè)窗花是非常的復(fù)雜，是通過(guò)六個(gè)板塊拼接出來(lái)的。這是我們?cè)偕淖髌?，在英?guó)和意大利得到了非常大的認(rèn)可。他們的這些手工藝到現(xiàn)在還在應(yīng)用當(dāng)中的，我們可以看到這個(gè)是真的出自于農(nóng)民手工藝人之手的作品。當(dāng)時(shí)我們把這一套東西拿到英國(guó)的時(shí)候，他們說(shuō)我們終于看到到中國(guó)的奢侈品了。

四、RFA資源合作

關(guān)于RFA資源的合作，我們是做整體文化的挖掘，包括從手工藝到藝術(shù)人類價(jià)值到出版與合作等等。

RFA再生產(chǎn)品與空間設(shè)計(jì)，包括傳統(tǒng)工藝再生的藝術(shù)作品、家俬、裝飾品、紡織和空間裝飾。

RFA傳播平臺(tái)，擁有眾多媒體資源與合作伙伴，同時(shí)還有展覽、論壇、出版與紀(jì)錄片的合作。

謝謝大家，我們希望將來(lái)通過(guò)RFA和全國(guó)古村有這種文化、底蘊(yùn)或者有待發(fā)掘的進(jìn)行合作，我們希望發(fā)展中國(guó)更多的具有傳承藝術(shù)和文化價(jià)值的手工藝。謝謝大家，感謝大家的加入和支持，謝謝！