杰出的建筑設(shè)計(jì)師們追求有機(jī)形體的均勻平衡，這些結(jié)構(gòu)體少一點(diǎn)浮夸，多一些激情燃燒。風(fēng)景廁所的創(chuàng)造者所關(guān)心的是使用者要求并不高的舒適性，在下面的建筑里面，使用者的肉身被愉快的接納，日常的壓力得以排除。在這次大地“風(fēng)景”的邂逅中，我們最終尋找到了對(duì)“美好”的重新定義。

　　安東尼奧·高迪（1852-1926年）

　　圣家族大教堂是高迪的畢生代表作，直到去世前他都一直專注于該教堂的建設(shè)工作。身處一個(gè)有機(jī)體中的感覺，大大增強(qiáng)了建筑作為廁所的功能。這個(gè)設(shè)計(jì)提示使用者想起生命的原始自然狀態(tài)及其基本的需求。

　　路易斯·沙利文（1856-1924年）

　　沙利文的戶外廁所很好的闡述了他的哲學(xué)思想。他認(rèn)為應(yīng)該以有機(jī)或者“進(jìn)化”的方式表達(dá)功能。他的設(shè)計(jì)往往是簡(jiǎn)單的方盒子，上面與生命有關(guān)的有機(jī)符號(hào)具有高度裝飾性。作為一個(gè)組織者及正式的美學(xué)理論家，他竭力推動(dòng)建筑體現(xiàn)時(shí)代精神和大眾需求。“自然的召喚”（nature’s calling）這個(gè)說法就是他創(chuàng)造的。在“國(guó)家第一商業(yè)戶外廁所”，裝飾物的有機(jī)屬性與戶外廁所的生物降解功相得益彰。

　　費(fèi)蘭克·勞埃德·賴特（1867-1959年）

　　沖水廁所是賴特大師之作“流水別墅”（Fallingwater）的前身。將構(gòu)造物直接置于下水之上的概念第一次出現(xiàn)在這里。盡管流水別墅的潔凈溪水更吸引普通大眾，但是這個(gè)建筑以戲劇化的方式利用周遭環(huán)境的力量和寧靜，用象征手法體現(xiàn)人類與自然的聯(lián)系，是一個(gè)標(biāo)志性建筑物。

　　薩伏伊沖洗廁所

　　勒·柯布西耶（1887-1965年）

　　勒·柯布西耶宣稱“建筑”應(yīng)是這樣的一種結(jié)構(gòu)：他是一個(gè)可以進(jìn)入的地方，它觸動(dòng)你的心靈并打動(dòng)你，是你相信其表現(xiàn)出來的單純形式，體會(huì)到光線在其中扮演的角色?！白≌枪┤司幼〉臋C(jī)器”，從薩伏伊沖洗廁所中可以觀察到機(jī)器和人的結(jié)合。據(jù)說這是第一批有沖洗設(shè)施的戶外廁所之一。建筑啟發(fā)使用者走上藝術(shù)家之路。簡(jiǎn)單的形式和空間昭示了功能的純粹。

　　路德維?！っ芩埂し丁さ隆ち_（1886-1969年）

　　1929年巴薩羅那世界博覽會(huì)的德國(guó)館是他的大師級(jí)作品之一。當(dāng)時(shí)為了平衡這件作品，他同時(shí)創(chuàng)造了一個(gè)展館。這個(gè)展館雖然是主館的仿制品，但更受歡迎。歷史學(xué)家關(guān)注到：這里總是排著長(zhǎng)隊(duì)，等待使用此設(shè)施（有時(shí)需要排15分鐘）。使用者首先看到異國(guó)情調(diào)的建筑材料，之后被其簡(jiǎn)單的形式所打動(dòng)，啟發(fā)他們“不要趕時(shí)間，事情解決好”（大家很享受周圍的環(huán)境）。關(guān)于這個(gè)設(shè)施，密斯的格言是“少就是快”。

　　菲利普·約翰遜（1906-2005年）

　　約翰遜的玻璃屋是他最著名的作品。這是他的私人住宅。在建造玻璃屋之前，他先在玻璃戶外廁所上實(shí)驗(yàn)了一下這個(gè)想法。這個(gè)櫥窗形式的小品收到了一些批評(píng)，但是約翰遜喜歡這種裸露感。一個(gè)支持者評(píng)價(jià)道“你感覺你好像進(jìn)入了森林，但是卻不會(huì)淋雨，而且衛(wèi)生紙就在手邊，這完全超乎你的想象?！睂?duì)一個(gè)飽受爭(zhēng)議的廁所來說，這真是一個(gè)公正的評(píng)價(jià)。

　　網(wǎng)架寶座

　　R·巴克明斯特·富勒（1895-1983年）

　　富勒的發(fā)明創(chuàng)造集中于那些成本低廉又能夠批量生產(chǎn)的東西上。他的最著名的發(fā)明是網(wǎng)架結(jié)構(gòu)的球體，它是由標(biāo)準(zhǔn)化的構(gòu)建組成，這樣能夠迅速的大面積鋪開。他運(yùn)用了數(shù)學(xué)原理來實(shí)現(xiàn)從部分到整體的最優(yōu)化。網(wǎng)架寶座表達(dá)了對(duì)人類排泄物的重視。這個(gè)寶座的形式、結(jié)構(gòu)和功能都很簡(jiǎn)明，這啟迪使用者去思考，怎樣的技術(shù)才能解決世界目前和未來的需求。

　　路易斯·康（1901-1974年）

　　路易斯·康對(duì)設(shè)計(jì)圍繞功能的提法產(chǎn)生疑問，他的作品由簡(jiǎn)潔的幾何形體構(gòu)成，平面布局中規(guī)中矩，復(fù)合的結(jié)構(gòu)以對(duì)稱軸線和十字軸線為主。索爾克生物研究院戶外廁所水渠的應(yīng)用，是戶外廁所的一場(chǎng)革命。他可以讓多個(gè)使用者同時(shí)方便。他的設(shè)計(jì)還將“戶外”概念推到了“極致”，它沒有圍擋，男性可以在十字水渠上小便。盡管許多人都認(rèn)可這個(gè)設(shè)計(jì)，但是它并沒有流行開來。大多數(shù)的批評(píng)意見認(rèn)為，它僅僅迎合男性，不能滿足多方位的需求。

　　上完廁所要洗手哦~~

大地風(fēng)景藝術(shù)設(shè)計(jì)中心：唐健霞